본문 바로가기

불교관련110

淨五眼得五力 唯譄乃知難可測 정오안득오력 유증내지난가측 淨五眼得五力 唯譄乃知難可測 정오안득오력 유증내지난가측 오안을 깨끗이 하여 오력을 얻음은 증득해야만 알 뿐 헤아리긴 어렵도다 오안(五眼)이란 육안(肉眼), 천안(天眼), 혜안(慧眼), 법안(法眼), 불안(佛眼)인데, 5안을 깨끗이 한다 함은 자기의 번뇌망상인 주관적인 안목에 사로잡혀.. 2018. 4. 9.
사경(寫經)을 하는 법 준비물 : 사경노트, 필기도구, 향(향로), 초(촛대) 1. 초에 불을 붙여 촛대에 올려 놓는다. 2. 향에 불을 피워서 사경하는 노트위에서 오른쪽으로 세바퀴를 돌려 향로에 올린다. ※ 오른쪽으로 돌리는 것은 태양신을 의미, (태양신 : 관세음보살, 대일여래보살) 왼쪽으로 돌리면 그냥 태양을 .. 2018. 4. 1.
六般神用空不空 一顆圓光色非色 육반신용공불공 일과원광색비색 六般神用空不空 一顆圓光色非色 육반신용공불공 일과원광색비색 6가지 신통묘용은 공하면서 공하지 않음이요 한 덩이 둥근 빛은 색이면서 색이 아니로다. 육반신용(六般神用)이란 6가지 신통묘용(神通妙用)을 뜻하는데, 안(眼), 이(耳), 비(鼻), 설(舌), 신(身), 의(意)라는 6근(六根)의 신령.. 2018. 3. 12.
摩尼珠人不識 如來藏裏親收得 마니주인불식 여래장리친수득 摩尼珠人不識 如來藏裏親收得 마니주인불식 여래장리친수득 : 마니주를 사람들은 알지 못하니 여래장 속에 몸소 거두어 들임이라 마니주는 여의주(如意珠)인데, 이것은 수많은 걸림과 이런저런 속박을 벗어나 큰 자유를 얻는 것과 같은 것이다. 이것은 곧 나 자신의 한계를 크게 넘어서.. 2018. 2. 12.
直截根源佛所印 摘葉尋枝我不能 직절근원불소인 적엽심지아불능 直截根源佛所印 摘葉尋枝我不能 직절근원불소인 적엽심지아불능 : 근원을 바로 끊음은 부처님이 인가하신 바요 잎 따고 가지 찾음은 내 할일 아니로다. 수행에는 여러 길이 있지만 그 중 지름길을 접어들기 위해서는 압축된 힘이 필요하다. 그런데 그 지름길은 시간에 대한 욕망을 지고.. 2018. 2. 12.
決定設表真乘 有人不肯任情徵 결정설표진승 유인불긍임정징 決定設表真乘 有人不肯任情徵 결정설표진승 유인불긍임정징 : 결정된 말씀과 참됨을 나타내는 법을 어떤 이는 긍정치 않고 정에 따라 헤아림이라 결정설은 시간과 공간의 변화에 관계없이 영원히 불변이라는 의미이고 그 누가 뭐라고 하건 말건 믿건 안 믿건 관계없이 근본적으로 .. 2018. 2. 9.

티스토리툴바